Já se passaram 90 anos desde Oswald de AndradeDeclaração Antropofago(“O Manifesto do Canibalismo”), documento que foi um marco na definição da arte brasileira fora da influência europeia e teve grande influência na vanguarda brasileira dos anos 1960. Os limites e vieses de seu apelo burguês as culturas dos povos indígenas e afro-brasileiros do Brasil foram questionadas e discutidas recentemente por Antes de uma nova geração de artistas e intelectuais no Brasil: Jalberto, um artista, e Rufino A. Ferrovia O editor apresenta a relevância do manifesto e o contexto para um repensar contemporâneo de seu legado. O Ferrovia O número como um todo reúne artigos dos participantes da discussão, do livro de Sergio Vaz.Declaração do antropófago do oceanoPara Crypta Dagan Conta ao vivo De seu trabalho K. Pixador, Que é uma forma particularmente agressiva do signo brasileiro.
“Este é o renascimento negroEscrito por Ibram X Kennedy, Tempo
Nem todo dia um artigo dá nome a um novo movimento. Em sua introdução abrangente a um número especial de Tempo Na verdade vai mais longe Desenhe um cânone Definindo a Nova Renascença Negra, Kendi compila uma lista muito grande e díspar de produtos culturais contemporâneos, de Childish Gambino’s Esta é a américa Para HBO País de amor Primeiros artistas Erizco e Amy Sherald (Erezko foi, curiosamente, identificado como pintor, embora fosse um fotógrafo que fotografou a capa da caixa). A grande afirmação de Kennedy – de que essas obras juntas representam “o terceiro grande renascimento cultural dos negros americanos, após a Renascença do Harlem na década de 1920, após o Movimento das Artes Negras nas décadas de 1960 e 1970” – certamente será um importante ponto de referência para o futuro e forragem para o debate.
“Deneocolonize seu currículoEscrito por Blake Stimson, sem assinatura
Um argumento provocativo que pode ser lido como inconsistente com Kennedy, o artigo de Stimson levanta a questão de compreender a importante distinção, para a teoria cultural, entre “colonialismo” e “neo-colonialismo”. Este último não foi apenas uma continuação do antigo colonialismo, com sua imposição aberta de normas culturais europeias. Como Jean-Paul Sartre e Kwame Nkrumah teorizaram, o conceito de neocolonialismo foi uma tentativa de compreender as formas de dominação econômica e política que operaram por meio de uma mudança em direção a um discurso de reconhecimento e afirmação de culturas nacionais, à medida que os Estados Unidos se moviam para suplantar a influência da Europa. Sozinho. Stimson argumenta que o aspecto satírico dessa retórica tem consequências que assombram o debate sobre a política cultural hoje.
“O LiveJournal para o Pipeline da Sotheby’sEscrito por Irene Jane Nelson, Burnway
Belo artigo de um artista que vive em Atlanta Erin Jane Nelson Sobre o que significa ser um artista cresceu na era da internet da arte. Vale a pena ler sozinho a anedota sobre assistir Lucien Smith fazer a engenharia reversa de suas pinturas populares, estudando o que era legal nos blogs enquanto estava na Cooper Union. Mas realmente vale a pena ser lembrado dos caminhos criativos que a web abriu para artistas fora das capitais da arte (e das portas que ainda não se abriram).
“O novo localEscrito por Geby Ogilweg, Está subindo
O curador e crítico dinamarquês Ugelvig oferece um passeio pelas maneiras como o bloqueio global levou a um novo foco na cena artística local, longe das formas frenéticas e de curto prazo de atenção aos círculos artísticos cosmopolitas. Ele cita profissionais de arte falando sobre os resultados positivos deste ano de desaceleração forçada (“como aconteceu nos anos 1990”) e os negativos (“o perigo é se tornar humilde – isto é, coordenar seu círculo de amigos porque fundações privadas dão dinheiro para apoiar a cena artística local ”).